佛学大辞典

禅宗所引涉藏乘之缘，颇多从此因缘而获证悟者，盖不鲜少，至如“阿难倒门前剎竿”，“外道不问有无言”，“世尊拈华”，“文殊白椎”“世尊说不定法”，“空生巖中雨花”，“五通问佛”，“二女评尸”……似此等缘，讲学辈往往谓经论无文，辄疑而不信。然吾祖之来，固未尝以语言文字为能事，而后世传其道者，欲取信来学，故多引藏乘为证，此失旨远甚。虽然，于吾祖佛之道两不相妨，如《十门辨惑论》云“维摩是金粟如来。”吉藏法师谓《出思惟三昧经》，自云未见其本，今据诸经目录，无此经名，又顺正理。论云“无理圣教皆灭没，上座耳所未闻，便拨言此非圣教邪论，引契经云‘汝等所说，难非我本意，而所说皆善符正理，成可受持。’又况因是言而获证悟者哉。后世为师匠者，亦不必区区属意藏乘而贻谤于乃祖也。”

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