佛学大辞典

“以”字不成，其说有三，一、谓是“呕啊”二字；二、谓是音，字不译；三、谓是梵书“心”字，并指经签题上“以”字也。呕啊者，清凉疏主云“经首立如是，谓异外道故，外道经首皆立“呕啊”，或云“阿优”以为吉，“阿”之言无，“优”之言有，万法虽众，不出有无，此则断常之计。今“如”即真如，“是”即妙有，对破邪宗，以彰中道。一代时教，不出“如是”二字。”《高僧传》有译经新意六例，一、译字译音，例内分四：一译字不译音，谓陀罗尼；二、译音不译字，谓佛胸前卍字；三、音字俱译，谓经、律、论；四、音字俱不译，谓经题。“以”字，所谓“呕啊”经首，“如是我闻”即不在经外。签题之上，所谓音字俱不译，未详起自于谁。考其二说，似乎无稽，或者妄指为梵书“心”字，梵本且无此说，尤谬。愚尝过兴国之传法院，窃取西竺贝叶真书考之，其未译之书，经题尚且未立，何有“以”字之文？盖自古习谬，妄为其说，先圣法门不在斯焉。或问经首以形自何而得，盖当时佣书者，运笔以覆经题，固无疑矣。然宗匠假此以接来学，岂知识拟议哉？

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