佛学大辞典

上职救切，祝也；下庄助切。谓使人行事阻，限于言。《法华·观音普门品》重倾，什公不译，诸师皆谓梵本中有。《荆溪》云“此亦示测什公深意。”《续高僧传》云“偈是阇那掘多所译，智者出时，此偈未行。”《感通传·韦将军》云“什师位阶入地，深明佛理，善会秦言，翻译《法华》，尚遗普门之偈。”《礼法师义疏》云“凡咒毒药，乃用鬼法，欲害于人。前人邪念，方受其害。若能正念，还着本人。”《譬喻经》中有清信士，初持五戒，后时衰老，多有废忘。尔时山中有渴梵志从其乞饮，田家事忙，不暇看之，遂恨而去。梵志能起尸使鬼，召得杀人，敕曰：“彼辱我，往杀之。”山中有罗汉知，往诣田家语言：“汝今夜早然灯，勤三自归，口诵，守口身，莫犯偈，慈念众生，可得安隐。”其人如教通晓念佛诵戒，鬼至，晓求其微，尤无能害鬼神之法，人令其杀，即便欲杀，但彼有不可杀之德，法当却杀，其使鬼者，其鬼乃恚。欲害梵志，罗汉蔽之，令鬼不见。田家悟道，梵志得活。《辅行引》云“正是《观音经》还着于本人之文。”

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