佛学大辞典

拂子（梵vyajana ）用以拂除蚊虫的用具。即在柄上札束兽毛、棉、麻等而成者，功用与尘尾同，而形状各异。又单称拂，或称作拂尘。在印度，一般皆用此物拂蚊。

关于僧团中使用拂子的由来，在《毗奈耶杂事》中说：“佛在广严城弥猴池侧高阁堂中，时诸苾刍为蚊虫所食，身体患痒，抓搔不息。俗人见已，问言：‘圣者！何故如是？’以事具答，彼言：‘圣者！何故不持拂蚊子物？’答言：‘世尊不许。’以缘白佛，佛言：‘我今听诸苾刍畜拂蚊子物。’”这是说由于比兵坐禅时，被蚊虫叮咬，搔痒不止，因此世尊才準允许比丘持拂子驱蚊虫。

佛陀允许之后，众中有人便以众宝作柄，以珍贵的牦牛尾为其拂。俗家的人看见了，就讥诮的说：“圣者！您虽剃发，而贪染却未除。”而去稟告佛陀。因此佛陀才制定做拂子的材质：“有五种袪蚊子物：一者捻羊毛作；二用麻作；三细裂遪布；四用故破物；五用树枝梢。若用宝物，得恶作罪。”

这是说拂子的材料限于五种，即羊毛、麻、细裂遪布、已破旧之物、树枝树梢，而不许用珍贵的牦牛尾及其他宝物。这是因为当时白牦牛尾所制之拂子，系最贵重者，与白马尾拂同称为白拂。当时佛陀升忉利天为母说法归来时，梵天即执白指侍于佛侧。

自唐代以降，禅门盛持拂子，或以之为庄严具；住持或代理住持者上堂时，持之为大众说法，此称“秉拂”。又执行秉拂之职务的前堂首座等五头首，称秉拂五头首；秉拂子之侍者，称秉拂侍者。或有得道者，其师则授予拂子。日本镰仓时代以来，禅林亦用此拂子，后来除了真言宗之外，其他诸宗于法会、灌顶葬仪时，皆视之为一种庄严具，为导师所使用。

此外，密教于灌顶时，通常以拂子轻拂受灌顶者之身，作为去烦恼、除恶障的表征，故拂子亦是密教法具之一。

而拂子是禅宗祖师最常使用的教学道具之一，因此而参悟的因缘极多。有这么一则公案：

师（香严智閑）问僧：“什么处来？”

僧曰：“沩山来！”

师曰：“和尚近日有何言句？”

僧曰：“人问如何是西来意，和尚竖起拂子。”

师闻举，乃曰“彼中兄弟怎么会和尚意旨？”

僧曰：“彼中商量道：即色明心、附物显理。”

师曰：“会即便会，不会着什么死急？”

僧却问：“师意如何？”

师还举拂子。

这一则公案中，沩山的弟子讨论沩山竖起拂子是即色明心、附物显理的意思。香严批评沩山的弟子们“会即便会，不会着什么死急？”意思是说：悟入的人则当下悟入，不了悟的干着急有什么用？于是这个僧人乃再度请教香严之意，香严仍是举起拂子。这个动作穿透一切语言，直示如实佛性。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 眉间白毫相 , 祇园 , 祇园精舍 , 祇洹精舍 , 祇树 , 祇树给孤独园 , 耶输陀罗 , 耶输多罗 , 背念 , 背舍 , 胎生 , 胎金 , 胎藏界 , 红莲花 , 红莲地狱 , 红莲大红莲 , 苦本 , 苦因 , 苦果 , 苦性 , 苦苦 , 苦行 , 苦轮 , 苦余 , 苦谛 , 苦智 , 苦海 , 苦际 , 苦空 , 苦空无常 ,