佛学大辞典

又云半满教、半满二字教。即半字教与满字教并称。半字，原指梵语之生字根本，即字母；满字，指集合字母所构成之文字。印度古代‘毗伽罗论’为著名之文法书典，于五章中第一悉昙章，明举生字“半字教”；若以全部五章而授之，则属“满字教”。于佛教中，乃转用其意，以半字教引申为小乘声闻之“九部经”，而以满字教，引申为“大乘方等经典”。此种半满二教分法，约同于大小二乘分类。半字教乃根据‘北本涅槃经’卷五与卷八之譬语而来!‘涅槃经’中如教育子弟先教半字，后教满字‘毗伽罗论’，故佛陀说法先说“小乘九部经”，后说“大乘方等经典”。

除上记外，有关半字、满字之解释，据‘出三藏记集’卷一、‘涅槃经义记’卷四上说，从所表意义而言，说世间事，使生不如意者为半字；说出世间事，使生善称为满字。历来诸师多以此为教判之称：

1.北凉昙无谶三藏及隋慧远大师，认为小乘声闻藏为半字教，大乘菩萨藏为满字教。

2.北魏菩提流支所立，佛陀成道后十二年中所说教法为半字教，十二年后所说为满字教。

3.智者大师及窥基大师认为，半满二教即大小二乘之意。

4.湛然大师配于天台四教，即藏、通、别等三教为半字教，以圆教为满字教。

5.‘涅槃论’一书将此二教配于渐教、顿教之说法，然其所谓渐教乃指声闻缘觉教，顿教指涅槃教，与后世禅宗之顿渐教法无关。总之，一切佛教可归纳为半满二教、权实二教（权假教与真实教），整然佛教之教说亦可总称为“半满权实”。

［华严经疏卷一、法华玄义卷十、大乘法苑义林章卷一、天台四教仪集注卷上］

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