佛学大辞典

别教所谈之缘起说，乃知礼大师所立。又云但理随缘、一理随缘。别教之根本义，在隔历三谛说，故在谈缘起时，主张缘起之初乃平等真如理，超出差别事象，谓差别事象乃无明所作，非真如理中所固有。即别教真如理，在三谛中，不远离空假二边中道谛。故别教之平等真如，超越差别事象，为一隔历理故称别理；此理为偏但理，故称但理；又与事象差别相反，为纯一理故称一理。此为别教缘起说之特征!

盖真如随缘义，在‘大乘起信论’具有详解，故华严宗贤首大师为‘起信论’作疏，以此真如随缘，判为五教中，渐、顿、圆三教之分际，以真如不随缘为始教，以真如随缘与不随缘而判大乘教之权实。

将缘起说应用于天台教者，乃荆溪湛然大师依‘起信论’作不变随缘说，判决别圆随缘为焦点。然而宋代台宗学者应用‘起信论’之倾向愈盛!而皆不知别圆随缘差别，均视同圆教而已!知礼大师遂在缘起说，阐明别圆二教差异，特称别教所谈为别理随缘；对圆教真如，性具诸法，为一切诸法，称为理具随缘。

［十不二门指要钞卷下、四明尊者教行录卷二、三］

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