佛学大辞典

别教所立之观法。从假入空观、从空入假观、中道第一义谛观。又云次第三观、隔历三观。系圆教“一心三观”之对称。

1.从假入空观：又云二谛观，略称空观。谓假是虚妄俗谛，空是审实真谛，欲弃俗归真，入二空审真实谛，则须先观假，知假虚妄而得会真，故言二谛观。修此观法可断三惑中之见思惑，得三智中之一切智，其所修位同于别教十住位。2.从空入假观：又云平等观，略称假观。即不止于真谛空理，进而建立假之俗谛差别观。若住空则与二乘无异，不成佛法，无益于众生，故观空不住空而入假，此乃知病而识药、应病而授药，故称从空入假观。所谓平等，系从假入空观而有此称。前者乃破假趋空，此则破空显假；则破用均等，故言平等观。修此观法可断三惑中尘沙惑，得三智中道种智，其所修位相当于别教十行位。3.中道第一义谛观：略称中道第一义观、中道观、中观。以空假二观，方便双照真俗二道观。即初观空生死，次观空涅槃，见思、尘沙二惑既尽，心无偏着，故得双遮之方便，复因次第用于二观，观其二谛，故得双照方便，如此则显中道佛性，而为能观中道观，乃谛观不二，惑智一如!修此观法可断三惑中之无明惑，得三智中之一切种智!［菩萨璎珞本业经卷上、观无量寿佛经疏妙宗钞卷二、观无量寿佛经疏（智顗）、法华玄义卷三］

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