佛学大辞典

慈悲与忍辱之合称。‘证道歌’（大正四八·396A）：观恶言是功德，此即成吾善知识，不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力？‘法华经文句’以慈悲、忍辱、法空三者为弘通法华之三种法规，称弘经三轨。

据‘月灯三昧经’卷七所举：修菩萨行者为利益众生，于一切违顺等境皆能慈忍，故获得十种利益，即：

1.火不能烧：修行者常怀慈忍心，于一切违逆之境，了知身心自性本空而无所恼，故嗔恚之火不能烧。

2.刀不能割：修行者常怀慈忍心，于一切横逆之境中，了知自身体性空寂，故嗔恚利刀不能割。

3.毒不能中：修行者常怀慈忍心，于人加害时了知身心本空而不为意，故贪嗔毒药，不能中伤之。

4.水不能漂：修行者常怀慈忍心，于一切顺情之境，了知诸法本空而无所染，故贪爱水不能漂之。

5.得非人护：修行者常怀慈忍心，于一切时处为鬼神之类所护卫。

6.身相庄严：修行者常怀慈忍心，爱念于人故招感色身相好庄严之果报。

7.闭诸恶道：修行者常怀慈忍心，成就善法故恶道门自然闭而不开。

8.随乐梵天：修行者慈行具足，梵行无亏，故命终后随其意乐而生于梵天。

9.昼夜庄严：修行者常行慈忍，利益有情而不加恼害，故得身心寂静，昼夜常安。

10.不离喜乐：修行者常行慈心，利益众生俾其皆获安稳，故自己之身心亦不离于喜乐。又‘檀特罗麻油述经’亦举出修慈之五利，即：刀不伤、毒不害、火不烧、水不没、嗔恶见喜。

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