佛学大辞典

经典所立之经题，概分为三种单称、三种复称、一种三称具足，共为七种，以分别各经确立经题之旨趣!故又称七种立题。智者大师认为归纳一切佛经之题，不外乎人、法、譬三大种，其中，又由单、复、具足之不同，而可细别为七种：

1.单人立题：如‘佛说阿弥陀经’；其中之“佛”（释迦佛）与“阿弥陀佛”均为人，而以释迦佛为能说人，阿弥陀佛为所说人。

2.单法立题：如‘涅槃经’，此经旨在阐说涅槃是法，单为以法立名之经题。

3.单譬立题：如‘梵网经’，“梵网”指梵天宝网，其网目上有千重彩络，重重交彻，无量无尽而不相障碍，而‘梵网经’中之内容，即在讲说十重四十八轻之大乘戒法，其一一教法无量无尽，犹如梵天网，故取以为譬。

4.人法立题：如‘文殊问般若经’，其中“文殊”为人。“般若”为法。

5.法譬立题：如‘妙法莲华经’其中“妙法”为法，“莲华”为譬喻。

6.人譬立题：如‘如来师子吼经’，其中“如来”为人，“师子吼”为譬喻。

7.具足立题：如‘大方广佛华严经’；其中“大方广”为法，“佛”为人，“华严”为喻。上记七种，前三种单人、单法、单譬，并称为单三，即指三种仅具有单一称目；其次之三种人法、法譬、人譬，并称为复三，即三种具有两；最后一称为具足一，指一种三称皆具足。总括全部七种，则称为单三复三具足一。

此以特殊义例，来判别经题旨趣!三论宗集大成者吉藏、东晋净土教高僧慧远、华严宗澄观等诸大师亦各有见解。如吉藏大师于‘法华游意’中，共举出但人、但法、但处、但时、但事、但喻、法喻双举、人法俱题、三义立名等九种。此外，其余诸师列举题目与解释亦各异其趣而有特色。

［观无量寿佛经疏（智顗）、无量寿经义疏卷上（慧远）、维摩义记卷一本、华严经随疏演义钞卷十六、天台四教仪集注卷上、大明三藏法数卷二八］

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