佛学大辞典

印度婆薮槃豆（世亲大士）所造‘法华经论’，举出‘法华经’十七种异名以显示‘法华经’甚深微妙之不可思议!即：

1.无量义：佛欲说法华一实相理，先说此无量义，以无量义会归于一实相理；即实相中妙义无穷。2.最胜修多罗：‘法华经’唯谈一乘实相理，于三藏中最胜极妙。3.‘大方广经’：唯谈一乘实相，理具无外（大）、正理（方）、包富（广）三义。4.教菩萨法：‘法华经’唯谈一乘实相理，如来以此教化一切善根成熟菩萨，随顺根机，令得证佛果。5.一切诸佛所护念：‘法华经’唯谈一乘实相理，此理系佛自所证得，虽欲向世人开示，但因众生根钝，故默然自存妙理于心，且不欲速说。6.一切诸佛秘密法：‘法华经’唯谈一乘实相理，此法甚深，唯佛能知。7.一切诸佛之藏：‘法华经’唯谈一乘实相理，一切如来功德三昧，无不含摄。8.一切诸佛秘密处：‘法华经’唯谈一乘实相理，佛以善根未熟众生，非是受法之器，而不即为其演说。9.能生一切诸佛经：‘法华经’唯谈一乘实相理，三世诸佛莫不由此而得成就大菩提果。10.一切诸佛之道场：‘法华经’唯谈一乘实相理，闻此法者则能成就佛果菩提。11.一切诸佛所转法轮：‘法华经’唯谈一乘实相理，诸佛出世无不以此法门，摧破一切众生烦恼障碍，令得解脱。12.一切诸佛坚固舍利：‘法华经’唯谈一乘实相理，是诸佛真如法身舍利，宜古至今。13.一切诸佛大巧方便门：‘法华经’唯谈一乘实相理，诸佛由此法门，既成大菩提已，复以广大善巧方便，为诸众生演说，天人声闻缘觉诸菩萨法，令其悟入佛境界。14.说一乘宝典：‘法华经’唯谈一乘实相理，显示诸佛菩提究竟之体，非彼声闻缘觉等所能证。15.第一义住：‘法华经’唯谈一乘实相理，即是如来法身究竟所住处。16.妙法莲华经：‘法华经’唯谈一乘实相理，其以莲华为喻，乃妙法系权实一体，莲华乃华果同时。17.最上法门：‘法华经’唯谈一乘实相理，一切无量名句所诠法义，无不含摄于诸经中最胜最上之理。

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