佛学大辞典

梵语samprayukta-hetu。谓相应而互为存立之因。小乘家将一切万法能生之原因分为六种（六因），相应因即其第四。心王与心所互为相应，以心王为因而起心所，又以心所为因而起心王，故彼此相应，称为相应因。据俱舍论卷六所载，心王、心所必具足所依、所缘、行相、同时、同事等五义相同，更互为因，故称为相应因。又据同书卷六（大二九·三二下）：‘相应因体，即俱有因。如是二因，义何差别？由互为果义，立俱有因。如商侣相依，共游险道。由五平等共相应义，立相应因。即如商侣，同受同作食等事业，其中阙一，皆不相应，是故极成互为因义。’可知相应因之体即是俱有因（六因中之第二），然相应因唯局限于心、心所，俱有因则广通诸有为法；相应因必定为俱有因，而俱有因未必即是相应因，故须于俱有因之外，别立此相应因。可谓俱有因系就互为果之义而成立，相应因系就互为因之义而成立。［发智论卷一、杂阿毗昙心论卷二、顺正理论卷十六、大智度论卷三十二］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 经论 , 经藏 , 经律论 , 经供养 , 三藏 , 道 , 道心 , 道行 , 道果 , 道俗 , 道业 , 道场 , 道树 , 道观 , 道力 , 道理 , 道谛 , 莲宗 , 莲邦 , 莲胎 , 莲华 , 莲华衣 , 莲华坐 , 莲华胜会 , 莲眼 , 莲座 , 僧 , 僧戒 , 僧伽 , 僧伽蓝摩 ,