佛学大辞典

指‘法华经’所说之七种譬喻。即：

1.火宅喻：出自譬喻品。火，比喻五浊、八苦等；宅，比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫，不得安稳，犹如大宅被火所烧，而不能安居。

2.穷子喻：出自信解品。谓二乘人无大乘功德法财（六度万行）得以庄严；犹如贫穷子，缺乏衣食以活身命。

3.药草喻：又云云雨喻。出自药草喻品。药草，比喻三乘根性。草有小草、中草、大草三种，依次比喻天人、声闻、缘觉、藏教菩萨。药草虽大中小不同，若得云雨沾润皆能敷荣郁茂，以喻三乘人根器虽有高下之别，若蒙如来法雨润泽，则成大医王普度群生。

4.化城喻：出自化城喻品。以喻涅槃能防灭见思之惑，御生死敌。谓如有人欲至宝所，而于中途懈退，遇有聪慧之导师，权化作城为之暂作止息，然后令其进至宝所。乃喻二乘人闻大教，始知因失修而流转生死；故佛陀权设方便，令其先断见思烦恼，为暂证真空涅槃，以为苏息，后至究竟宝所（喻实相理，即究竟大涅槃）。

5.衣珠喻：又云系珠喻。出自五百弟子受记品。谓有人至亲友家醉酒而卧，亲友以宝珠系于其衣中；但其不觉知而还受贫苦。后经亲友告知，遂得宝珠衣食受用无尽!以喻二乘人昔于大通佛所曾下大乘种，然为无明所覆未能觉了，由听如来方便开示，乃得证大乘果，利乐无穷。

6.髻珠喻：又云顶珠喻。出自安乐行品。髻珠，指王髻中珠。轮王，比喻如来；髻，比喻二乘权教；珠，比喻一乘实理。珠在髻中，犹如实理为权所隐。此谓如来于法华会上开权显实，授记二乘而得作佛，犹如轮王解髻中珠以与功臣。

7.医子喻：又云医师喻。出自如来寿量品。医，比喻如来；子比喻三乘人。谓诸子无知，饮毒药而心狂乱，其父设方便令服好药以治其病。此喻三乘人信受权教不得正道，如来设各种方便，令服大乘法药，俾使速除苦恼无复再受众患!

［大明三藏法数卷二十八］

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