佛学大辞典

三变秽土为净土。又云三变土净、三变土。佛陀在灵鹫山，讲说‘法华经’宝塔品时，为供养多宝塔，集合十方分身诸佛，并以神力三度将娑婆秽土变为清净国土。

据‘法华经’卷四见宝塔品：释迦如来讲说法华时，多宝如来之宝塔由地踊出，佛即由多宝如来之宿愿，聚集自己散于十方说法之分身，先将娑婆世界变为净土，唯除此会之会众，其余诸天人皆移至他土，乃更于八方，各变二百万亿那由他之国为净土，又移诸天人至他土，然犹不能容尽!乃更于八方，再度各变二百万亿那由他国为净土，又移诸天人至他土。

‘法华文句’卷八，解释三变土田，乃由三昧之力，三昧有三义：初变娑婆，是背舍能变秽为净；次变二百那由他，是胜处转变自在；后变二百那由他，是一切处于境无碍。

又初一变表示净除四住，次一变表示净除尘沙，后一变表示净除无明。

［法华玄论卷九、法华经玄赞卷八、法华文句记卷八］

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 不了义教及了义教 , 不积集及非不积集 , 不善修根及善修根 , 不相应行皆非实有 , 不应损恼有情正行 , 不信如来而行布施 , 不解脱心及解脱心 , 不共世间清净现量 , 不虚修行堕于决定 , 不可思议诸佛如来 , 不还果向及不还果 , 不住生死不住涅盘 , 不待他请自然加行业 , 不如理作意施设建立 , 不现神通引摄恐怖戒 , 不为他说如实正理戒 , 不受他人如法悔谢戒 , 不受奉施金银等宝戒 , 不动心解脱亦名无相 , 不相应行非等无间缘 , 不净想转时四想随转 , 不应习近而反习近过失 , 不应为依反与为依过失 , 不知补特伽罗有胜有劣 , 不善及善业道各招三果 , 不破不穿不杂不秽差别 , 不护诸根一向造作众苦 , 不善防护身语意业而住 , 不能密护根门补特伽罗 , 不相应行及诸色法由二缘生 ,