佛学大辞典

又云扶习润生。藏、通、别、圆四教中，谓通教十地中，第九之菩萨地，以誓愿力扶持烦恼习气，受生于三界，以润益三界众生，成办利他行。然在十地中第七之已办地，既已断除见思之正使，故不再受生于三界六道，但为度众生而无生示生。

又第七地既与阿罗汉共断三界见思惑，故今以残余之习气，加誓愿与慈悲二力，以得受生化度之自在!即以誓愿、慈悲二力，扶持见思习气而润益三界众生，又称扶习润生。

法相宗初地以上七地以下菩萨“留惑润生”之义与此相同。‘大智度论’卷二十七（大正二五·261C）：菩萨得无生法忍，烦恼已尽，习气未除故，因习气受及法性生身，能自生化生，有大慈悲，为众生故，亦为满本愿故，还来世间。

［大智度论卷二十八、法华经玄义卷四下、止观辅行传弘卷五之六］

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