佛学大辞典

一.幸遇佛陀出世，佛陀说‘法华经’而听闻‘法华经’，听闻后能信受等四事，甚为稀有难得!故称四难。此说出自‘法华经’卷一方便品。据‘法华经文句’卷五上、‘大明三藏法数’卷十六：

1.值佛难：众生因无始惑业，轮回六道中，若生修罗、饿鬼、畜生、地狱等四趣，而不得见佛闻法；虽得人身，却生于佛不出现之东、西、北三洲，或生于南洲边地，或执着邪见等，故虽佛出世而众生亦不得见佛，何况佛不常出世，此称为值佛之难!

2.说法难：如来出世，本欲说大乘法，然以众生根器不纯，不得已而权说三乘法，故历四十余年，虽谈经三百余会，最后至法华会上始方显真实，皆因大法难说之故!

3.闻法难：一乘圆顿法，微妙甚深，难解难入，若钝根闻之，则惑耳惊心，生疑起谤，如法华会上五千人等，虽梵音盈耳，犹退席而去!

4.信受难：一乘圆顿法，唯谈中道实相理，此果佛所证，非三乘所知，故如来于法华会上，先后作三乘、一乘说及三车、一车之譬喻，并以宿世因缘说，而使上根、中、下根人，皆得信受证悟为信受难!

此外，‘法华经玄赞’卷四末，以佛出、说法、难闻、能听之四稀为四难。另北本‘大般涅槃经’卷二三，举六难处说，与四难有共通。

［法华义疏卷四］

二.修菩萨行之四种困难。据‘华严经疏’卷六：

1.背己利世难：自违背私欲而利益世人难也!

2.行相唯苦难：不追求世间欲乐，为利益众生而修苦行!

3.处经诸有难：为利益众生，而经历诸种苦处。

4.时劫无量难：菩萨为求无上佛果，兼修利他行，故所经历时劫无量。

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