佛学大辞典

读音：[ai4 li3 ke4 sen1]

Erik Hom-burger Erikson，一九○二年~一九九四年。继承佛洛依德（Sigmund Freud，一八五六年~一九三九年）的精神分析学派，二十世纪具代表性的自我心理学家。既是佛洛依德思想的支持者，同时由于阐扬独特的心理社会发展理论，而将精神分析推到一个新水平。其理论不只是在精神分析及心理学的领域，亦对其它社会科学、人文科学的各个领域，普遍带来甚大的影响。一九○二年，出生于德国的法兰克福，双亲皆是犹太裔丹麦人。出生后不久，父亲亡故。母亲改嫁医师洪布尔卡，他成为其养子。青少年时代，就读卡斯鲁的文法学校（grammar school）及大学预科（Gymnasium），但未进入大学，而在法兰克福的绘画学校求学，二十五岁时，在维也纳的一所小型美国学校担任美术教师。显然做为画家也颇具才能。此一时期，在维也纳精神分析研究所接受安娜?佛洛依德（Anna Freud，一八九五年~一九八二年）等人的精神分析训练。其后，与美国籍的艺术家莎森（Joan M. Serson）结婚。一九三三年赴美。一九三六年至三九年间，在耶鲁大学的人际关系研究所及医学院工作。此一期间，与梅奇尔（H. S. Mekeel）一同前去印第安部落指定保留区，从事有关养育态度与人格形成等文化人类学的研究。其后，长达十余年，主要都在加利福尼亚大学从事研究活动。一九五○年出版（Childhood Society），将人格的“渐进发展”（epigenetic development）理论公诸于世。渐进（epigenetic）一词，含有个体出生后逐渐成长的意味。一九五一年以后，在麻萨诸塞州的奥斯汀?利古斯中心担任研究员，相当活跃。从一九六一年起，在哈佛大学担任人格发展讲座的教授。这是给予并未拥有所谓正式学历，然而却兼具真正实力与谦虚美德的艾里克森的一项实至名归的殊荣。艾里克森的代表作，除了前述的之外，尚有（Identity:youth and crisis）、传记研究的（youngman Luther）、（Gandhi，s truth）。艾里克森在前述的一书中，将人生划分为八个阶段，提倡独特的心理社会发展理论。他认为，人格发展是依照生物、心理、社会事象的一种成长过程，此一过程又是循着蜿蜒崎岖的路线，由一个阶段往另一个阶段，有规则性的进行。而且认为，在各个阶段里，各自有其发展的课题，亦即不断地去克服心理社会的危机是个重要的课题。八个阶段中，前面的四个阶段，在本质上是将佛洛依德的发展理论重新予以公式化，而作阐论。例如第一阶段的婴儿期，是形成一切发展基础的时期。此一阶段，是“基本信赖感对不信任感”的时期。新生儿的发展课题，在于透过授乳活动所表征的与母亲口唇接触或互动关系，以获得个人在人格成长上所需的“基本信赖感”。与此呈对比的，身体上、心理上的经验不足或不满足，亦即未投注充分的爱情时，对于婴儿将会产生所谓获得不信任感的危机。对新生儿的发展最重要的，不在于口唇接触的长短或授乳活动的量，主要仍在于与母亲的互动关系，亦即与人接触的质。在身体上、心理上经由高质量的接触，婴儿就会产生期待感，而获得希望。其次在第二阶段的幼儿前期，是以“自律性对羞耻、疑惑”为主题。例如进行如厕训练时，孩子是听从大人的指令，亦即被要求必须适当控制排泄，幼儿就在此一过程中培育出自律性。逐渐建立自己是所谓自律性存在的自我意识、自我管理能力及自我控制力，实际体会到自己的意志。但在另一方面，当幼儿触及社会所不容许的行为时，大人如果采取严厉的态度，则在孩子的心理上有可能培育出疑惑或羞耻心的危险性。为了克服此种危机，父母有时必须采取坚决的态度，同时在其它场合，要用心保护孩子，乐于允许其自由，让他培养出耐力和自信，这点很重要。在艾里克森的发展理论中，接着是划分为“积极性对罪恶感”（第三阶段：幼儿后期）、“勤勉性对自卑感”（第四阶段：儿童期）、“认同感对认同感的扩散”（第五阶段：青年期）、“亲密感对孤独感”（第六阶段：成人前期）、“世代性对停滞性”（第七阶段：成人期）、“和谐性对绝望”（第八阶段：老年期），以此种方式，说明各个阶段的发展课题与危机，并阐述独创的发展理论。其中，在相当于青年期的第五阶段，是以众人熟知的“认同感”（identity）的概念为主轴，阐述他独特的理论。“自我认同感”（ego identity）就是今天所谓的自我证明或自我存在感，意味“自己就是自己，与别人不同”的一种对自己有确信的概念。思春期及青年期的主题，是要在所谓“自己是谁”、“什么才是真正的自我”、“自己能做什么”等等的疑问中，去找出答案。在此一过程当中，获得自己就是自己的此种感觉以及对社会有所贡献的自我，也就是在建立认同感。相对的，回避人生的挫折或自己的抉择，陷入所谓伴随而来的“自我迷失感”、“失落感”的状况，欠缺自我和谐感的状态，就称为认同感的扩散或混乱。青年期是与此种危机不时处在比邻而居的状态。艾里克森所称认同感的概念，基本上有三个层面。第一个层面是与自己的根源有关。做为一个人，是要掌握住从出生到现在的时光，肯定曾经走过那段路程的自我，而展望未来。如此在时间的层面中，能够使自己的心路历程保持一贯，便称为“一贯性”。第二个层面是在朋友关系中的自我定位。认同感是带有所谓自己在与他人的关系中受人支配，或反过来，不愿受人支配，而与他人之间能够维持对等关系的自我认同感之意。第三个层面是在社会关系中的自我定位。具体而言，正如所谓“我是护士”、“我是银行员”般，在职业的关系中，确认自己的存在感。如上所述，在内心世界或与朋友、社会的关系中，如何保持和谐，在建立认同感上具有相当重要的意义。而艾里克森又将青年在此种逐步建立认同感的摸索时期，亦即过渡时期称为“缓沖期”（moratorium）。

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