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百二十妙
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[bai3 er4 shi2 miao4]
“妙”的一字具有一百二十个不可思议之义。据天台大师所说,三法妙(众生法妙、佛法妙、心法妙)各配于十妙,则成三十妙,再区别为本门、迹门,又成六十妙,此又各具相待妙及绝待妙,故成一百二十妙。第二卷上云:“别释妙者…迹中有众生法妙、佛法妙、心法妙,各十重,合三十重。此与众经论妙,有同有异。本中三十妙,与众经一向异。此六十重,一一复有待妙、绝妙,则有一百二十重”(大正第三十三卷第六九七页)。日莲大圣人不同于天台大师所说,而称迹门四十妙、本门四十妙、观心四十妙,合为一百二十妙,云:“迹门四十妙、本门四十妙、观心四十妙,合为百二十重妙”(第九七六页)。所谓迹门四十妙、本门四十妙,是在本体十妙之上,再加心法十妙、佛法十妙、众生法十妙而成。日本大石寺第二十六世日宽在,就百二十重妙云:“既『妙』之一字具百二十重妙之功德云云。故、一遍口唱之功德广大也”(文段集第六四八页)。御书早胜问答(第一七三页)
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