佛学大辞典

读音：[ben3 di4 san1 fo2]

如来寿量品第十六所说显五百尘点劫成道的法身佛、报身佛、应身佛等三佛。第九卷下云：“今正诠量，本地三佛功德，故言『如来寿量品』”（大正第三十四卷第一二七页）。于文底下种佛法而言，五百尘点劫的三佛仍是迹中化他、有为无常的佛身，久远元初的无作三身如来才是本地三佛。日本大石寺第二十六世日宽的引用第六卷下之文（同第四十六卷第八五页）云：“本地三佛者，即是释尊久远本果之三身也。其相如常云云。若内证寿量品之意，正如御义口传。如来者，释尊也；总为十方三世诸佛，别为本地无作之三身云云。本地无作之三身者，即是释尊久远名字之三身，又名久远元初之自受用身。自受用身者，境智冥合之真佛也。即所照之境是无作之法身，能照之智是无作之报身，起用即是无作之应身。止观第六九十云：『就境为法身，就智为报身，起用为应身』等云云。故、文上寿量之意，释尊久远本果之三身云如来也。若内证寿量品之意，释尊久远名字之三身说为如来也。故、文辞虽一，其义各别。若深得此意，久远即在今，今即久远。故知，久远名字之释尊即是今日之莲祖圣人，今日之莲祖圣人即是久远名字之释尊也。故、末法今时，内证寿量品之如来者，全是莲祖圣人之事也”（文段集第五六九页）。御书御义口传（第七八六页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 迷苦有十随眠 , 迷灭有八随眠 , 留寿舍寿 , 书 , 狭小想 , 高胜 , 师子王卧 , 倒合 , 倒离 , 倒等流 , 衰 , 衰退 , 乘义 , 冥闇 , 悎寤 , 眠 , 展转加行业 , 扇搋迦 , 刚决 , 娑洛 , 厌胀 , 祠祀施 , 现行 , 现见 , 现在世 , 现在受 , 现在识 , 现见缘 , 现不信 , 现前供养 ,