佛学大辞典

读音：[ben3 men2 fa3 hua2 zong1]

日本的日莲宗本迹胜劣派之一。古来亦称八品派、尼崎门派。精进院日隆为开祖，京都妙莲寺为大本山。日隆是妙显寺（妙本寺）日霁的门下，曾随其同门的日存、日道穷究日像的宗义，一四二九年（日本正长二年）着，立八品所显之义，自成一派。文明年间，由于日隆弟子、日增等的布教，教势扩及种子、屋久、永良部三岛。明治维新之际，掀起“废佛毁释”的论争，种子岛等三岛转入神道，宗运遂一蹶不振。一八七六年（明治九年）自立一派，公称日莲宗八品派。一八九八年（明治三十一年）改称现在的宗名。之后，一九四一年（昭和十六年）法华宗真门派与法华宗阵门派合并结成法华宗，一九五二年（同二十七年）法华宗本门派（日隆派）与本门法华宗分派。其教义是依所云：“此本门肝心之南无妙法莲华经五字，佛犹未付嘱文殊、药王等，何况其以下乎？但召来地涌千界，说八品而付嘱之。其本尊之体也…如是本尊，在世五十余年无之；八年之间，但限八品”（第二六五页）一文，而称二十八品中，从地涌出品第十五至嘱累品第二十二为止的八品是的极地，所依的本尊是八品所显的本尊，所弘的法是八品付嘱的妙法，能弘的人是立为八品来还的上行菩萨，并主张八品最胜的本迹胜劣。但、的“但限八品”是述示有关付嘱的仪式，的肝心只限于寿量品。因此，其下文又云“寿量之佛”、“本门寿量品之本尊”，并未说示“八品之佛”、“八品之本尊”。所以本门法华宗等八品派以八品为的极地，是莫大的错误。富要十当家三衣抄释文（第二七四页）

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