佛学大辞典

读音：[bie2 ti3 san1 bao3]

认为佛、法、僧三宝各自有差别，并非一体的三宝见解。说于小乘、权大乘的佛教等。为教化正法时代、像法时代的本已有善之众生，以免心生轻慢而破坏下种的善根，色相庄严之佛于是随应世情、机根而教化。亦即，法胜人劣，故、三宝有差别，为“别体三宝”。据相传是日本圣德太子所著（大正第五十六卷第一三页）的记载，别体三宝是方便的立场，故非究竟，“一体三宝”才是立于一乘真实上的究竟最极之说。于末法今时，佛宝是久远元初之自受用报身即日莲大圣人，法宝是事行一念三千之南无妙法莲华经，僧宝是血脉付法之日兴上人，此三宝为一体称“一体三宝”（三宝一体）。

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