佛学大辞典

读音：[cui1 xie2 li4 zheng4 chao1]

一卷。日兴上人的弟子三位日顺（一二九四年~一三五六年）着。根据一三四八年（日本贞和四年）五月所举行富士门派（日寿）与一致门派（日学）的问答记录，破折日学的邪说，阐扬日莲大圣人的正意。本文由八段构成。第一段是针对所谓并无一抄的质问，施予破折。第二段是御书料简的双方问答。第三段是针对所谓于正法之世传入唐土、日本，故是为正法时代的众生而说的教义之问，施予破折。第四段是针对所谓大圣人曾说日本是此种邪智谤法之国，故而八幡大菩萨亦不守护此国，则谤法之国应该破灭，竟然还为谤法者祈求，至属不当的疑难，施予破折。第五段是针对所谓富士正义的采用一品二半以外，至属错误，赞颂其它是地狱之业的主张，施予破折。第六段是针对所谓日莲大圣人究属本化或迹化的根本质问，施予破折。第七段是针对所谓既指末法今时而立迹化弘通，则久成之大士并非本化菩萨的疑难，施予破折。第八段是破折日藏摹写的本尊荒诞无稽。的序文有云：“日寿与日学之问答有七条，富士学头三位日顺作摧邪立正抄，破责之…富士门徒大贰阿阇梨与日像邪法之颠诳日学，于远国土州，有问答记录，非但皆违大圣人出世之本意，甚且加载放逸呜呼之过言，对尾笼之迷者虽可舍置不顾，然为余人之徒辈，乃示当宗之体”（富要第一卷第二三二页）。富要二摧邪立正抄（第三九页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 见言不见 , 箭 , 假有 , 见至补特伽罗 , 憍 , 假族寻 , 建立 , 矫妄 , 见道 , 建立八无为 , 结 , 见道差别 , 建立补特伽罗 , 见法得法极通达法究竟坚法 , 解脱 , 建立差别 , 见结 , 解脱道 , 建立色蕴 , 解脱门 , 戒波罗蜜多相 , 近观 , 戒禁 , 精进波罗蜜多相 , 戒禁取 , 精进根 , 界 , 精进觉支 , 界差别 , 净惑所缘 ,