佛学大辞典

读音：[da4 sheng4 kong1]

大乘教所说的空理。于小乘教（藏教）是分析森罗万象的生灭现象，而说但为空（析空、但空）的法理。又谓诸法无我、法体实有。此小乘的空理虽是在破折婆罗门的我见、有见、无见等，却不及大乘的空理。于大乘教中，通教是建立诸法当体亦即是空的体空，又明示人法二空；别教是建立非有非空的中道，而说但中的法理。立足于空、假、中三谛的空观于焉成立。但、以外的大乘教，是说三谛于时间、空间上互有隔别，此称隔历三谛。相对地，圆教的，则是综合性的掌握三谛，而说示圆融三谛。因此，空只是存在的一个层面，又、即于空而即假、即中，此也就是在打开不执着于固定观点的融通无碍的境地。另、引用的经文所云：“呜呼蚊蚋（注：小乘）行，不知大乘空理”（第一二○九页），是汲取该经第二卷所云：“不知真空（注：大乘空）义”（大正第二卷第五二七页）一文的元意，而解读为“大乘空理”。

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