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大乘起信论

出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[da4 sheng4 qi3 xin4 lun4]

略称、或称。相传是马鸣所述,但不确定。又有一说是在中国所作。汉译有两种,即五五三年(梁、承圣二年)真谛所译一卷(大正第三十二卷第五七五页),与六九五年~七○四年(唐、证圣元年至长安四年)间,实叉难陀所译的二卷(同第三十二卷第五八三页)。新旧两译并无太大差异,唯旧译流布较广。除法藏的五卷(同第四十四卷第二四○页)之外,尚有其它颇多注释书。阐扬大乘佛教的根本教义,破除小乘外道的偏狭思想,并力说须对大乘发起信心。其内容是由因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分的五篇构成。第一因缘分是序分,说明的著作由来。第二立义分是正宗分,揭示所说的大纲,并建立大乘的法义,认为法是众生心,义则有体大、相大、用大等的三大。第三解释分亦是正宗分,解释其文义,并分成显示正义、对治邪执、分别发趣道相的三个部分。第四修行信心分亦是正宗分,明示机根不足之众生的信心修行,阐述所谓的四种信、五门修行(施、戒、忍、进、止观),又另外详说止观门。第五劝修利益分是流通分,劝导受持本论,显其利益。本论自古以来,广受大乘诸宗所读。云:“马鸣菩萨为忏悔而着起信论,以破小乘”(第三三四页),又、云:“马鸣急造起信论,以破失外小。是为月氏大乘之始”(第一○五○页)。

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