佛学大辞典

读音：[ding4 xing4]

谓不论教导之有无，在声闻、缘觉、菩萨三乘之中，究能成为何者，众生的心性早已注定其机根者。于法相宗是依、等的大乘经论，而立五性各别的法门，将众生的心性分为：（1）声闻种性、（2）独觉种性或缘觉种性、（3）如来种性或菩萨种性、（4）不定种性、蕌无有出世功德种性或无性有情（无性）等五种。已定为声闻、缘觉、菩萨种性的心性，亦即注定成为声闻、缘觉、菩萨的机类，相对于不定性，而谓定性。于尔前诸经已明白说示二乘不作佛，于法相宗则说，纵至，无性有情与决定性之二乘（声闻、缘觉）亦永不成佛。述示：“此宗云，始自华严经，终至法华、涅槃经，无性有情与决定性之二乘，永不作佛”（第二一六页）。由此可知，法相宗之说有误，是皆成佛道之教，已说示二乘作佛。云：“故知本门寿量之说显后，灵山一会之众，悉皆证得当体莲华。二乘、阐提、定性、女人、恶人等，亦证得本佛莲华”（第五四一页）。

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