佛学大辞典

读音：[dong1 mi4]

日本弘法大师空海（七七四年~八三五年）所建立的真言宗。“台密”的相对词。弘法于八○四年（日本延历二十三年）入唐，师事惠果，传承金刚、胎藏的两部密教。归国后，于八○七年（平城天皇、大同二年）十一月建立真言宗。传教大师殁后，八二三年（弘仁十四年）蒙嵯峨天皇下赐京都的东寺。东寺亦称教王护国寺。晚年在高野山建立金刚峰寺。因以东寺为根本道场，故、弘法的真言密教称东密。其后，东密又再分支，弘法的十位弟子中，实慧的一支称广泽派，真雅的一支称小野派，不久更分支成三十六派。大别而言，有高野山为中心的古义真言宗，与智山（智积院）、丰山（长谷寺）为中心的新义真言宗。东密教义的特色为：第一、立大日法身之说为密教，应身佛之释尊所说为显教；第二、立十住心的教判，判之为九显一密，立“密胜显劣”之义；第三、立大日与释尊为各别之佛；第四、立、等密教经典的结集者为金刚萨埵；第五、立铁塔相传、八祖相承；第六、将密分成纯密与杂密。又立第一、第二、第三。其以为第一、第三之说，违背“已说、今说、当说。而于其中，此法华经最为难信难解”（法第三八二页）的佛说，为毫无根据的谤法邪说。又因推倒娑婆世界的教主释尊，另立邪义，尊奉虚构的大日如来，所以日莲大圣人破折为：“真言为亡国之恶法”（第一一一五页）。

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