佛学大辞典

读音：[er3 qian2 er4 zhong3 zhi1 shi1]

说于以前诸经所存在的二个缺失。一是于尔前经未说十界互具。如二乘不作佛，有十界差别、不互具，故亦未明一念三千。二是以始成正觉（说释尊于今世始成佛）为根底。因尚未发迹，故亦未说久远实成。亦即，二个缺失是指未说十界互具、一念三千法门，即二乘作佛与久远实成。云：“此等诸经有二种之失。其一『存行布故，仍未开权』，隐迹门之一念三千。其二『言始成故，尚未发迹』，隐本门之久远。此二大法门是一代纲骨、一切经之心髓。迹门方便品说一念三千、二乘作佛，尔前二种之失，得脱其一矣！虽然，犹未发迹显本，亦未显真实之一念三千，二乘作佛亦不定…至本门，既破始成正觉，则四教之果破。既破四教之果，则四教之因破。打破尔前迹门十界因果，说显本门十界因果，是即本因本果之法门也”（第二一五页）。御书百六个抄（第八九一页）

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