佛学大辞典

读音：[er3 qian2 ru4 shi2]

依尔前经而开悟实经的境涯者。五重三段第三、迹门熟益三段第五的化导始终之文，说有三种（尔前入实、今经死机、结缘众），此指其第一类。所云：“寻其过去之结缘，是大通十六时之佛果下种，进至华严经等之前四味，以其为助缘，令觉知大通种子，此非佛之本意，但毒发等之一分也”（第二六六页）一文，日本大石寺第二十六世日宽称此即尔前入实之文。如所示：“『但毒发等之一分』者，是以尔前入实之机类，总属毒发不定也。而种类非一，故云『一分』也”（文段集第五○六页），尔前入实是毒发之一分，并非佛的本意。终究、佛的本意是在。云：“二乘、凡夫等，是前四味为缘，渐渐来至法华，种子显发，而遂开显之机”（第二六六页）。化导始终的第二类、今经死机才是佛的本意。

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