佛学大辞典

读音：[fa3 hua2 chu1 xin1 cheng2 fo2 chao1]

一二七七年（日本建治三年），日莲大圣人五十六岁时，从身延撰述的一封信，写给住在骏河国（今之静冈县）冈宫的妙法女居士（第五六九页）。以问答方式阐明宗教的正邪、及南无妙法莲华经是末法弘通的大法，尤其是末法的初心成佛之义等的根本问题。首先以教、机、时、国的立场明示，华严、真言、禅、净土等诸宗是人师、论师的僻见，只有法华宗是释尊所立之宗，为佛立宗，唯有才是本意，为成佛之教。接著作出结论，末法今时唯有二十八品的肝心、南无妙法莲华经才是成佛的要法，根治大难的大良药，并预言此一大法的广宣流布。更引用释尊在世、正法、像法时代的实例，说明才是一切根本的大白法，教示良师、良法、良檀那三者聚集，所祈必可成就，国家的大难亦能消除。又说，对于无智之人应强说令其受持，因为即使反对而结毒鼓之缘，最后亦当受持信心而能成佛，故应强盛折伏。然而，如果从事折伏，必然会有三类强敌竞起、且因而受难，所以不畏难而行折伏者，才是真正的法华经行者。最后明示，唱奉南无妙法莲华经者必能唤醒己心佛界的成佛要法，并指导应确信此事，勤励唱题。

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