佛学大辞典

读音：[fu4 zeng1 gu3 ju1 shi4 shu1]

日莲大圣人于身延写给曾谷二郎兵卫尉教信的二封书信。一二七五年（日本文永十二年）三月，日莲大圣人五十四岁时的述作（第一○六四页）。谈及已抄妥方便品的长行，可与前次转交的自我偈一起读诵后，接着明示的文字悉皆生身妙觉之佛，戒以“可为心师，勿师于心”（第一○六五页），希望他按照大圣人的教示，勤励信心。于据称是本抄的次月所撰的中，亦载有如下几乎与本抄雷同的内容：“今法华经之文字，皆生身之佛也。我等肉眼见之为文字”（第一○九一页），虽是重复教以读诵的功德，但拜读此年十一月的（第一○○七页）可知，曾谷教信已说出迹门是未得道教故不读的我见，此事不解。一二七七年（建治三年）十一月二十八日，日莲大圣人五十五岁时的述作，对曾谷教信为所抄写细字的开眼，供养种种物品而作的回信（第一○九八页）。别名亦称。一开头是就如是我闻而作叙述，谓如是的法体不外南无妙法莲华经。教以所谓题目即是收纳其经之理，诸经的题目未说十界互具、百界千如、三千世间之理，的题目如大纲，诸经则如网目。又说，南无妙法莲华经是之心、之体，佛灭后，于月氏、汉土无人说出，轻视首唱此题目的大圣人，实愚不可及。

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