佛学大辞典

读音：[ge1 bai2 ni2]

Nicolaus Co-pernicus，一四七三年~一五四三年。波兰天文学家、神职人员。提倡地球是环绕太阳运行的“地动说”创始人。出生于托伦（Torun）。十八岁时，立志成为神职人员而进入克拉科夫大学，听过布鲁楚斯基（A. Brud-zewski，一四四五年~一四九七年）的数学、天文学课程后，对天文学大开眼界。而使他对天文学产生兴趣的契机，据说是因为听到当时的主流、托勒密（Ptolemy，二世纪前叶）的天动说理论预测与行星运动的观察结果有误差。一四九六年，进入文艺复兴的大本营?意大利的博洛尼亚大学就读。在此跟随天文学教授诺法腊（D. M. Novara，一四五四年~一五○四年）学习希腊天文学。其后又在帕多瓦大学及费拉拉大学，攻读神学及医学。据说在这意大利将近十年的遍历大学期间，得知古希腊?阿利斯塔克（Aristarchos，公元前约三一○年~前约二三○年）的太阳中心说，使其地动说的构想更形巩固。一五六○年左右，自意大利归国后，将他在意大利所学得的医学予以活用，协助伯父执业。其伯父过世后，在从事神职、医疗等工作之余，利用寺院的观星台进行天体观测。孜孜不倦观测天体所获得数据的累积，不久酝酿了地动说的建立。到了一五一四年，可能是由于异端的嫌疑，受邀出席梵蒂冈的改历审议会。但他顾虑到自己越来越有确信的地动说必为天主教的教义认定是异端，于是婉拒此项邀请。其后，历任弗龙堡（Frauenburg）大牧教区的牧首等要职，一五四三年永辞人寰。据说在他临终之际，毕生巨着的（一五四三年）初版才送达手边。哥白尼的主要著作，从其确信地动说的时期推算，执笔期间亦可说是长达二十年以上。因为在出版前十年的大约一五三○年左右，是以所谓太阳为中心的地动说概论分送给亲近的学术人士。在这本概论中，即已提及地球的运转，以及宇宙的中心并非地球而是太阳。但是，此说倘公诸于世，必然被盖上异端分子的烙印，身为神职人员对此不得不有所顾忌的自知之明及谨慎，从中可以窥一二。最后，据说是在当时对其学说至感钦佩的德国年轻数学家雷迪克斯（Georg J. Rhaeticus，一四一四年~一五七六年）说服下，才决心出版。全书由六册构成。地动说的思想是撰写在第一册。第一册由十四章构成，第一章~第三章是谈论宇宙、各天体、地球的球形，第四章是天体的圆周运动，第五章是地球的自转与圆周运动，亦即地动说。第六章~第八章是举述天动说提出的反驳与就此的驳斥。第二册是论述天球座标与时间，第三册是春分点的岁差运动与太阳的运转，第四册是日蚀、月蚀与月球的运转，第五册是各行星的视运动，第六册是行星的黄道倾斜。给人类居住的地球定位为并非宇宙的中心，而只不过是行星之一的这本书，从世界观、人类观等的观点而言，亦给社会带来甚大的影响。这一点在本书所使用的“回转”一词，从一六○○年左右，逐渐被用作“革命”的意味，以及康德（Immanuel Kant，一七二四年~一八○四年）在（一七八八年）第二版的序文中，基于大变革之意，而使用所谓“哥白尼式的回转”一词等，已表露无遗。

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