佛学大辞典

读音：[gong1 li4 zhu3 yi4]

主要是指十八世纪后半叶，在英国兴起的伦理思想。最早使用功利主义一词的边沁（Jeremy Bentham，一七四八年~一八三二年），是以量计算个人所能感受的快乐与痛苦，主张个人集合的社会整体所能获取最大快乐与幸福的实现，才是伦理的善。以此批判康德（Immanuel Kant，一七二四年~一八○四年）把幸福当做自爱的原理，是意图将它从伦理的善予以排除在外。边沁更采用重视行为能否在结果上实现快乐的结果主义，这点又与康德所形成重视良心（善的意志）甚于行为结果的义务伦理学呈现两极化。功利主义一般是以“最大多数的最大幸福”这句格言，而为人所知。在边沁以前也有阐述同样观点的哲学家，但、边沁是从功利主义的观点，主张法制体系的重整，又以议会制度改革运动的理论指导家，而给社会带来影响。其后，约翰穆勒（John Stuart Mill，一八○六年~一八七三年）将边沁的观点作了部分修正，主张导入精神快乐与物质快乐二者本质差异的功利主义。后来又由西奇威克（Henry Sidgwick，一八三○年~一九○○年）、斯宾塞（Herbert Spencer，一八二○年~一九○三年）、布朗特（R. B. Brandt）、黑尔（Richard M. Hare，一九一九年~）等人所承袭，而形成现代伦理思想的一个中心思想。功利主义往往会以实现多数人的幸福为目的，而对社会上弱势的少数人须予特别保护与支持的问题有漠视倾向，所以有关此一问题也遭到罗尔斯（John Rawls，一九二一年~）等人的批判。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 三种思惑 , 二如 , 二光 , 二忍 , 二悟 , 二修 , 二执 , 二智 , 二惑 , 二业 , 二德 , 二观 , 二空 , 二世间 , 二空真如 , 二真如 , 二道 , 二觉 , 二法身 , 理法身 , 二我见 , 二烦恼 , 二解脱 , 二无常 , 二无我 , 二种佛境 , 二种资粮 , 二种清净 , 二种菩提心 , 二种自在 ,