佛学大辞典

诸佛与众生同具有的本觉理性，在众生为无明所隐没，在诸佛则为始觉之智而显现。智法身者，如觉之智究竟，与本觉之理契合。
二是菩萨璎珞经所说的果报法身与应化法身。果报法身就是法性法身，应化法身就是方便法身。
三是璎珞经所说的自性法身与应化法身。自性法身就是真身；应化法身就是应身。
四是昙鸾所立的法性法身与方便法身。法性法身是证得法性理体之佛的真身，摄在三身之中的法身与报身之中；方便法身即是由法性法身而示现的种种方便化益众生的应化身。
五是元照所立的理法身与事法身，理法身就是如来所证的真理，事法身就是戒定慧等五分功德法。 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 五部五蕴罪 , 五顺下分结 , 五顺上分结 , 五现涅盘论 , 五无堪能处 , 五不忍过失 , 五能忍功德 , 五事谁所生 , 五法有三相 , 五识有寻伺 , 五识无分别 , 五离系品界 , 五现见等至 , 五无量作意 , 五无量次第 , 五力及十力 , 五种不正取义 , 五种补特伽罗 , 五种邪举罪者 , 五种现法涅盘 , 五种爱所行路 , 五种识生差别 , 五种微细执着 , 五种心散动法 , 五种违资粮法 , 五种我慢现行 , 五种伪毗奈耶 , 五种无堪任性 , 五种现法损恼 , 五种故思造业 ,