佛学大辞典

读音：[guo4 qu4 chang2]

即过去常住。佛的生命过去即已常住之意。如来寿量品第十六有云：“一切世间天、人，及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提（悟）”（法第五○五页）。释尊首先指出，从寂灭道场至从地涌出品第十五为止，自己所曾化导的一切菩萨的想法；接着说：“然善男子！我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫”（同第五○六页）。此文即是在打破第一卷、第十二卷、第四十卷等三处所说的“始成正觉”（大正第十卷第一、五七、二一一页）之文、第三十九卷的“初成道”（同第二卷第二八七页）之文、上卷的“初坐佛树”（同第十四卷第五一九页）之文、第一卷的“始十六年”（同第十三卷第一页）之文、第二卷的“我昔坐道场”（同第十八卷第九页）之文、上卷的“二十九年”（同第八卷第八二五页）之文，的“我先道场菩提树下，端坐”（法第三一页）之文，以及方便品第二的“我始坐道场”（同第一四九页）之文，而成为广开近显远之文。亦即至寿量品，显示释尊的成道是久远五百尘点劫时，由尔前经至迹门所说的始成正觉（在寂灭道场初得菩提）才被打破，而明示佛的过去常住。御书开目抄（第二三一页）

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