佛学大辞典

读音：[hua4 cheng2]

佛为化导众生而以方便力所设置的宫城。出自化城喻品第七所说的化城宝处譬。其中有云：“譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人，怖畏之处。若有多众欲过此道，至珍宝处，有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相。将导众人，欲过此难。所将人众，中路懈退，白导师言：我等疲极，而复怖畏，不能复进；前路犹远，今欲退还。导师多诸方便，而作是念：此等可愍！云何舍大珍宝而欲退还。作是念已，以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城，告众人言：汝等勿怖，莫得退还！今此大城，可于中止，随意所作。若入是城，快得安稳。若能前至宝所，亦可得去。是时疲极之众，心大欢喜，歎未曾有：我等今者免斯恶道，快得安隐！于是众人前入化城，生已度想，生安稳想。尔时导师知此人众既得止息，无复疲惓，即灭化城，语众人言：汝等！去来，宝处在近。向者大城，我所化作。为止息耳”（法第三二七页）。此化城的譬喻，是用来教导世人了解，佛之所以讲说尔前、权教，都是为了将众生导入一佛乘的而采用的方便，就如同这座化城一样。亦即在接着的偈文中所说示的：“诸佛方便力，分别说三乘，唯有一佛乘，息处故说二。今为汝说实，汝所得非灭，为佛一切智，当发大精进”（同第三四○页）。御书御义口传（第七六四页）

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