回教
读音：[hui2 jiao4]
Islam。约公元五七○年，诞生于沙特阿拉伯商业都市麦加的先知穆罕默德（Muhammad），在六一○年左右提倡的宗教。正式名称是“伊斯兰”（al-Islam），意味绝对无条件顺从真主。中国人称它为回教，是源自回纥人信奉该教的缘故。回教徒称为穆斯林（Muslim）。所信奉的圣典称（Qur，an），记载唯一神“阿拉”最后、且直接下达给穆罕默德的启示。神观认为唯一神“阿拉”（Allah）是超越世界而为万人共通的真主，祂创造、维护、支持世界，且是全知全能的根源存在，唯一的人格神。祂又是将生活智能授予人类，创造生存所需一切事物，深富慈悲的真主，教导世人正确信仰及正义的公理之神，亦是最后于世界末日时，主宰最后审判，按照信仰正邪、强弱来裁断世人的真主。真主自创造天地以来，一直试着透过许多的先知，将祂的教示传达给世人。基督教的创始人耶稣也被视为其中一人。但、世人却误解真主的这些启示，违背祂的旨意，一再沈沦、堕落。于是，真主才召命穆罕默德担任最后一位先知，向他下达最终、且究极的启示。先知对照于基督教，耶稣被视为“圣子”，是异于凡人的一种存在，而这最后一位先知则是彻彻底底的凡人，据说穆罕默德本人也极端厌恶把他当做圣者一样崇拜。因此，回教不存在所谓拥有神授特权（charisma）的“神职人员”。其忌讳崇拜圣者的背景里，带有否定及批判当时阿拉伯世界所普遍充斥的牺牲信仰与多神教的偶像崇拜。所以，回教世界严格禁止崇拜任何的偶像，包括穆罕默德个人的肖像或雕像等；换言之，也可说是透过这点来表示在真主的面前，人人皆平等。而先知穆罕默德不只是传达真主的启示，更被视为最能正确体现真主的旨意，代表宗教伦理模范的人物，他的言行是回教徒的行为规范，具有极为重要的意义和份量。因此，圣典不只，还包含将先知存活时的谈话、命令、事迹汇编而成的（Hadith）。其中收录的，都是先知穆罕默德和当时一同行动的教友们的言行，被奉为所有信徒日常生活及信仰应有态度的模范。伊斯兰共同体认为此一真主的旨意是在穆罕默德播迁（Hegira，六二二年）麦地那之后，自任政教的双首长所建立伊斯兰共同体之中，才以完整的形态被实现出来；而其后的回教史，则被理解为要将此伊斯兰共同体实现在整个地上的一项运动。既然真主的智能与力量是无穷尽、且普遍存在，则真主许可的理想行为规范并不限于私的领域，在理念上也是涵盖人类的一切生活层面。从而，举凡政治、经济、社会相关的问题，都属于宗教问题，对于将宗教限定在私的内心领域，或主张将国家与宗教分离的世俗国家的政教分离原则，皆不认同。穆罕默德死后，伊斯兰共同体的领导班底，根据的教义，经过协议，推选第一代的哈里发（caliph，真主使徒的代理人），由阿布伯克（Abu Bakr，在位六三二年~六三四年）出任。伯克死后，第二代的哈里发选出奥玛（，Umar，在位六三四年~六四四年）接任，在这时期，伊斯兰共同体大举扩充版图。但是被选为第三代哈里发的奥斯曼（，Uthman）却在六五四年遭暗杀身亡，争夺继承人引发了分裂。先知穆罕默德的堂弟阿里（，Al1）主张血缘的重要性，决定出任第四代的哈里发，但、阿里的支持者主张他才是应该接任第一代哈里发的人物，推翻根据协议制选出哈里发，而称呼他是第一代的哈里发。另一方面，以拥护奥斯曼家族的伍麦叶族（Umayyads）为中心的一批人则反对阿里接任，结果、阿里也在六六一年遭到了暗杀。于是，伊斯兰共同体分裂成以阿里为第一代哈里发的什叶派（Shiah），和奥斯曼家族所拥立的穆阿维叶一世（Mu ，awiyah I）的逊尼派（Sunni）。这两派的对立，是由于逊尼派的穆阿维叶一世在后来导入世袭制，指定其子叶齐德继承哈里发一职，引起什叶派的强烈抨击，而宣告正式决裂。以迄于今，多数派的逊尼派和少数派的什叶派仍分庭抗礼。一般认为回教目前（一九九六年）占全世界总人口的大约一九?四％，拥有超过八亿人的穆斯林，是次于基督教的世界三大宗教之一。其中，据估计逊尼派约占一五％，什叶派约四％。回教圈的中心是以发源地的沙特阿拉伯为主，涵盖伊朗、伊拉克等的中东地区，巴基斯坦、印尼等的南亚与东南亚地区，以及北非各国；最近由于移民增加，欧美各国的回教徒也有增长趋势，对社会日益产生影响。回教基本教义的问题固然特别受人注目，但不妨视作是对世俗主义及个人主义为基调的西方型态社会，或对西方殖民地主义及其归结的某种批判、反弹所衍生的一项运动，为少数派试图藉由激进手段达成重振伊斯兰共同体的运动。
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