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见宝塔品

出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[jian4 bao3 ta3 pin3]

即见宝塔品第十一。相当于的七宝塔品第十一。见宝塔是七宝塔从地涌出,住在虚空,而为大众所见之意。又从本品开始,是在虚空说法,所以将其后至嘱累品第二十二为止的十二品,称做虚空会(二处三会之一)的仪式。首先从大地涌出高五百由旬的七宝塔,住在虚空,由此塔中发出大音声:“善哉善哉…释迦牟尼世尊如所说者,皆是真实”(法第三九四~三九五页),接着将娑婆世界依三变土田,变为净土,召集十方分身诸佛,而后释迦进入宝塔,与多宝并坐(二佛并坐),以神通力将大众置在虚空。又说:“谁能于此娑婆国土,广说妙法华经”(同第四○八页),为使于佛灭后护持者能自说誓言,而三度劝谏流通(三个凤诏)。其中第三个凤诏是说,诸余经典易持,而受持是则为难的六难九易,之后说示“此经难持”的偈颂。本品是在证明从方便品第二逐次说示的三周说法是真实之说(证前),同时又教示此具有深义,为开说如来寿量品第十六的久远实成之义(起后)的远序。御书上行菩萨结要付嘱口传(第五六三页)

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