佛学大辞典

读音：[jie2 yao4 fu4 zhu3]

汇集精要予以付嘱之意，于如来神力品第二十一，释尊为灭后的流通，将精要的四句要法（妙法莲华经）付嘱上行菩萨为首的地涌菩萨。此谓结要付嘱。同品云：“尔时佛告上行等菩萨大众：诸佛神力如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧只劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法、如来一切自在神力、如来一切秘要之藏、如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应当一心受持、读、诵、解说、书写，如说修行。所在国土，若有受持、读诵、解说、书写，如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处即是道场。诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法轮，诸佛于此而般涅槃”（法第六○五页）。天台大师解释此文，于第十卷下云：“从尔时佛告上行下，是第三结要付嘱。文为四。一、称叹付嘱，二、结要付嘱，三、劝奖付嘱，四、释付嘱”（大正第三十四卷第一四二页）。关于此称叹付嘱、结要付嘱、劝奖付嘱、释付嘱等的四付嘱，日本大石寺第二十六世日宽的解释说，称叹付嘱是称叹付嘱法体?本门本尊的功德，结要付嘱是付嘱本门本尊，劝奖付嘱是劝奖本门题目，释付嘱是劝奖本门戒坛。是以，此结要付嘱是三大秘法的本尊付嘱之义。天台大师、妙乐大师亦称此四句要法为结要付嘱，不称本尊付嘱，此是因内鑒冷然，而让于末法之故。云：“此本门肝心之南无妙法莲华经五字，佛犹未付嘱文殊、药王等，何况其以下乎？但召来地涌千界，说八品而付嘱之。其本尊之体也，本师娑婆之上，宝塔居空，塔中妙法莲华经左右，有释迦牟尼佛、多宝佛，释尊士、上行等四菩萨”（第二六五页）。根据四句要法，将天台大师的五重玄约于三大秘法如上。

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