佛学大辞典

读音：[man4 tu2 luo2]

梵语mandala的译音。亦写做漫荼罗、曼陀罗、曼怛罗等。译为道场、坛、功德聚、轮圆具足。沿袭自印度古代为祈求诸神降临而举行秘法时，在砂上作出圆形或方形区块，以防魔众入侵的作法。由此转指信仰的对境上，汇集诸佛而图显的本尊。（1）本尊。（2）菩提道场。谓释尊成道的菩提座，及其周边地区。（3）坛。安置佛像等，供奉供品、供具等的场所。（4）于真言密教是谓将佛内证菩提的境地、或佛果绘成的图象。以金刚界曼荼罗、胎藏界曼荼罗的两部曼荼罗为根本，于灌顶等修法时，于坛上采用敷曼荼罗。蕌日莲大圣人于云：“十界具足者，十界之各界，不缺一界，悉纳于一界之内。依此，又称曼陀罗。曼陀罗乃天竺之名，此译轮圆具足、或功德聚。此御本尊，只纳于信心二字之内。『以信得入』者，此也”（第一二九五页）。此曼荼罗是指大圣人所图显的三大秘法之御本尊。此曼荼罗，约于法，是事之一念三千、无作本有的南无妙法莲华经；约于人，则是久远元初的自受用报身、末法下种的主师亲、本因妙教主、大慈大悲的日莲大圣人，即“人法一个”的御本尊。于末法，唯有信奉此御本尊，唱念南无妙法莲华经，勤励于自行化他的信心才能即身成佛。御书覆经王书（第一一六九页）

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