佛学大辞典

读音：[mi4 mi4]

一般是谓，秘藏而不对外公开之意。佛法所说的秘密则有深义。秘是秘奥之义，谓其法门深远；密有微密（隐含无法计测的卓越事物）与隐密（隐藏缺点、瑕玼）的二义，谓不轻易说示于人。秘密又是“显露”（亦称显示）的相对词，谓比显露更胜一筹者。于日本的真言宗是立己宗为密教，将法华等贬为显教，立真言最胜之义。然而秘密有微密与隐密二种，真言三部经未说久远实成与二乘作佛的奥义，只是隐密而已，不能说是真正的秘密教。安乐行品第十四云：“文殊师利！此法华经，诸佛如来秘密之藏”（法第四七一页），从“观心释”的立场，引用第一百卷之文（大正第二十五卷第七五四页）云：“余经非秘密、法华为秘密”（第一三三六页）。更从文底来看，究极秘密的教法是三大秘法的南无妙法莲华经。章安大师的云：“发秘密之奥藏，称之为妙”（大正第三十三卷第六八一页）。引用如来寿量品第十六及第九卷之文（同第三十四卷第一二九页）云：“寿量品所建立之本尊，是五百尘点之当初以来，于此土有缘深厚，本有无作三身之教主释尊是也。寿量品云：『如来秘密神通之力』。疏九云：『一身即三身，名为秘；三身即一身，名为密。又、昔所不说，名为秘；唯佛自知，名为密。佛于三世，等有三身。于诸教中，秘之不传』”（第一○六一页）。故虽说秘密教、秘密藏、如来秘密神通之力，终究是指三大秘法的御本尊。御书法华经题目抄（第九七五页）始闻佛乘义（第一○二一页）

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