佛学大辞典

读音：[nan2 du1 liu4 zong1]

日本奈良时代，以奈良（南都）为中心而兴起的三论、法相、成实、俱舍、律、华严等六宗。于奈良时代初期，尚不成宗派，应该说是学派，各寺院皆在研究许多宗派的教义。南都六宗是谓以南都七大寺（东大寺、兴福寺、元兴寺、大安寺、药师寺、西大寺、法隆寺）为中心所从事研究的宗派。东大寺虽已成立六宗，但自大毘卢遮那佛（大佛）造立后则变成华严宗为中心。三论宗是以大安寺、元兴寺为中心，法相宗则以元兴寺、兴福寺为中心。成实宗、俱舍宗虽与三论宗、法相宗一同被列入研究对象，却未独立发展。律宗是在七五四年（日本天平胜宝六年），鑒真渡日以后才逐渐形成。后来，此六宗皆获天皇认可为正式宗派。（1）三论宗。最早传入日本，据称六二五年来日的高句丽僧侣?慧灌为初传。奈良时代的著名僧侣有大安寺的善议、巖渊寺的勤操。（2）法相宗。道昭入唐从玄奘学习唯识、法相等，返回日本后，住在元兴寺弘扬此宗。玄昉、道证等的学僧颇为知名。（3）成实宗。附随于三论宗，学僧是在各各道场与自宗兼学，但未自成宗派。以诃梨跋摩的为所依。（4）俱舍宗。以世亲的为所依的宗派。知通、玄昉入唐传来，附随于法相宗，以大乘的入门，于各宗派盛行兼学。蕌律宗。由唐朝的鑒真于七五四年传入日本。律是与戒律有关者，设戒坛举行授戒仪式。七五九年，于唐招提寺建立小乘戒坛。华严宗。以为依经的宗派。起源于唐朝的道璿传来有关的经书，日本华严宗的始祖为审祥，却由良辨、行基等人弘扬开来。华严宗甚受朝廷重用，圣武天皇所兴建的东大寺又称为大华严寺。富要二本因妙口决（第八○页）

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