佛学大辞典

读音：[qi2 dao3 chao1]

一二七二年（日本文永九年），日莲大圣人五十一岁时，于佐渡述作，写给当地最莲法师的一封书信。一开头就假设诸宗的祈求中，哪里一宗的祈求才灵验的疑问，并答称诸宗的依经都是佛说，按理应该可以祈求得遂，但是以为根本而祈求时，所祈求的事一定可以如愿，接着说明其理由如下。首先，二乘在以前的经中不得成佛，来到才得以作佛，故必定守护法华经行者。又、佛出世的目的亦是为了说出可使一切众生成佛的，魔于是百般阻挠而侵入众人的身中，引发种种的难，然而佛皆一一超越，且说出了，故于行之人，必如影随形般予以守护。而一切菩萨亦是在才初次成佛的人，诸天是以人间的五十年为一日一夜，末法之初，换算起来，相当于佛灭后二个多月，岂会遗忘曾在佛前立誓守护法华经行者的誓言，以及使自己成佛的大恩。更且，龙女、提婆达多都曾立下守护法华经行者的誓言。纵然潮汐不再有涨退、太阳从西边升起，法华经行者的祈求亦不会落空。教示上述道理之后，举出应以为根本的日本天台山却修行真言秘法的此项事实，透过承久之乱时举行真言祈祷而招致朝廷大败的实例，明示依真言所行的祈祷不但不会应验，祈求的人及使人祈求者反而会落得其身灭亡的结果。御书祈祷抄（第一四一三页）

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