佛学大辞典

读音：[ren2 gong1 liu2 chan3]

台湾由于人口稠密，为提高人口素质，保护母子身心健康，并避免因为不正常的婴儿诞生，造成家庭及社会悲剧，故于一九八四年（民国七十三年）制定通过，并自一九八五年（民国七十四年）元月一日正式实施迄今，期间又于一九九九年（民国八十八年）修正第二、三条。根据此法的规定，所谓“人工流产”是指“经医学上认定胎儿在母体外不能自然保持其生命之期间内，以医学技术，使胎儿及其附属物排除于体外之方法”。不合乎此法规定的终止妊娠行为，则是触犯刑法第二十四章所定义的“堕胎罪”，不在优生保健医学的范畴，而属于一项犯罪行为。近二、三年来，随着社会风气的开放，未婚或在学少女因缺乏正确的性知识，以致受孕，而又轻易施行堕胎的比率，又以每年的九月为最高，此一堕胎潮已形成不容忽视的社会问题。而根据行政院卫生署家庭计划研究所于一九九二年（民国八十一年）的调查统计，二十~四十四岁的有偶妇女中，接受过一次人工流产手术者高达三五％，其中又有一八?一％接受过两次。事实上，大部分堕胎手术的原因却是不愿意怀孕，约占九五％；仅约一％是因胎儿异常，一％是因强奸或诱奸的结果，另有三％是基于母体健康的考虑。由此可见，大多数的堕胎手术应是可以避免并防范的。如何建立正确的生命价值观，唤醒世人对生命的尊重，实是当前刻不容缓的课题。邻国日本则制定有（一九四八年成立优生保护法，其后经一九九六年的修订，而改用现在的名称），其中对人工流产的界定是：“胎儿不能在母体外继续发育之期间，以人工方式将胎儿、胎盘等排出子宫外”的行为，当初并未就此期间有所限定，至一九五三年厚生省明文规定为“通常系指怀孕未满八个月”，其后又于一九七六年修正为“通常系指怀孕未满七个月”，一九七八年改为“满二十三周以前”，自一九九一年起，缩短为“满二十二周未满”（满二十一周又六天）。一般至怀孕三个月左右（九~十二周）的怀孕初期，是以特制金属器械将子宫的入口（子宫颈）扩大，再取出子宫内的胎儿及胎盘，或刮除（搔爬）子宫内膜，以及藉由真空吸引，将子宫内容物吸引出来。怀孕四至六个月（十三周~二十四周）时，是采用类似普通生产的方法，先使子宫口张开，再利用子宫收缩剂，引起阵痛，使胎儿及胎盘分娩出来。目前，依国情不同，有将终止妊娠视同杀人而予禁止者，也有可依母亲的自愿而準予接受流产手术者。日本是依据，準许于特殊情形下合法施行人工流产，台湾亦同。但其“特殊情形”包含扩大解释的潜在事例，据估计每年多达数百万件。尤其是最近，年仅十余岁的少女堕胎事件与日俱增，尽管是世界的倾向，但亦可见，包含避孕知识在内的性教育似嫌落后。

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