佛学大辞典

读音：[ri4 ben3 guo2 xue2]

谓日本江户时代与研究朱子学（十二世纪，中国南宋的朱熹首创）、阳明学（十六世纪初，中国明代的王阳明首创）、古学（回归孔子、孟子的学问）等儒学派的学问对抗，而宣扬日本古来思想的一项学问。由契沖（一六九七年~一七六九年）首开风气之先，接着有荷田春满（一六六九年~一七三六年）、贺茂真渊（一六九七年~一七六九年）、本居宣长（一七三○年~一八○一年）、平田笃胤（一七七六年~一八四三年）等的人才辈出。首先是真言宗的僧侣契沖受水户的德川光礴委托，着，举凡后代有关的研究书籍或主观相传的解释皆予摒弃，而回归同时代的古语语法，试图重新解释，提示了文献实证的研究方法。日本国学的研究方法便以此文献学为其特色，而由日本国学家沿袭下来。荷田春满是伏见神社的神官出身，他以文献学的手法研究日本古典及国史。其弟子、贺茂真渊是仕于第八代将军吉宗的第三子所开三卿之一的田安家祖?田安宗武，致力于等古典的原文校订。他的弟子、塙保己一为防全国的文献散失，而从事收集及严谨的校订，完成收录有一二七六篇的发行伟业。本居宣长是伊势松的商人出身，受到真渊研究的精神所启发，而耗其一生完成。他标榜古道（惟神之道），主张神道色彩浓厚、具宗教性格的国学，而被定位为集日本国学的大成者。将宣长的古道更予宗教化的，就是平田笃胤，他在本居宣长死后，自称“殁后门人”。出身于秋田藩藩士，后来成为备中的平田家养子。又赴江户，扩大学问领域，从儒学、佛教、道教、神道，甚至基督教皆有涉猎。并且开始主张复古主义的神道，而遭幕府惩罚，被遣返秋田。他的主张后来到了幕府末期，对尊王攘夷论影响颇大。

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