佛学大辞典

读音：[ri4 chun2]

日本僧名。一八九八年~一九五九年。大石寺第六十五世法主。一八九八年（日本明治三十一年）十月十日，出生于长野县上伊那郡伊那町（今之伊那市）下町的板屋，为堀米历太郎的次男，幼名寿万男。小学六年时丧父，一九一一年（明治四十四年）三月，随上伊那郡信盛寺冈田道笃剃度。自称谛荣，不久登大石寺，成为第五十七世日正弟子，改称泰荣。其后派赴东京妙缘寺，一九一八年（大正七年）三月，自东京神田的私立东京中学毕业；一九二三年（大正十二年）三月，毕业于早稻田大学文学部东洋哲学系。一九二二年（大正十一年）六月，担任神奈川教会所教师，同年十二月受任命为百贯坊住持。一九二五年（大正十四年）十月，二十八岁时，调任京都住本寺住持事务主任，移居京都，就读龙谷大学研究科（今之研究所），更深入鉆研佛法，并研究天台教学。一九三一年（昭和六年）三十四岁时，设立中野教会所。一九三八年（昭和十三年）四月，兼任长野县伊那的信盛寺住持；同年十月，调任宗务院执事。一九四○年（昭和十五年）六月，担任时局对策局长，翌年三月转任庶务部长，兼教学部长。当时，日本文部省宗务局提出宗派统一的要求，通令日莲宗各派皆应统一于日莲宗（身延派）之下，以此逼迫宗门。日淳身为庶务部长，位居宗门中枢，于是召开护法会议，巩固僧俗团结，拒绝与身延合并，终于获準独立。一九四七年（昭和二十二年），五十岁的二月，升任富士学林教头；同年三月，升任大僧都、参议。同年十二月，任布教监，兼中野教会住持，当时曾应创价学会户田第二任会长邀请，每月一次，向学会干部讲授、、、、等，持续至一九五六年（昭和三十一年）二月二十七日止。（另于一九三二年间，更已与创价学会第一任会长牧口常三郎等人，一同推动教学的鉆研）。更于创价学会总会上，几乎场场出席，并发表专题演讲。一九四八年（昭和二十三年）一月，兼任社会部长，又任宗务总监。翌年四月，获授与权僧正之位，号龙谷阿阇梨信乘院日淳。一九五○年（昭和二十五年）九月，任常泉寺住持。一九五六年（昭和三十一年）二月，五十九岁时，获授与权大僧正之位，接任第四十五代的学头一职。同年三月三十日凌晨，受第六十四世日升相承，接掌第六十五世的法灯。秉持“重返开山日兴上人时代”的精神，力图严正信心、改正宗制、振兴教学等，并巡教全国五十一寺。一九五八年（昭和三十三年），六十一岁的三月，在大石寺建立法华本门大讲堂。翌年十一月十六日，将法付嘱第六十六世日达，次（十七）日迁化。其教学贯彻信心一途，从、等的单行本，至刊载于、杂志及等的论文、说法、破折甚多，而在其一周年忌时，汇编为出版。此外，日淳曾表示：“将来的历史学家想必将界定立宗七百年以前是宗门护持的时代，而将其后定义为流通广布的时代”（一九五六年元旦），更称：“由于创价学会的出现，因而生起的佛缘，实非比寻常”。又寄望学会为广宣流布而大力折伏，对创价学会带动广宣流布的进展，至表推崇。

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