佛学大辞典

读音：[san1 shen1]

佛的三种身。（1）法报应三身。谓法身、报身、应身。法身是谓佛证得的真理，又谓真理为体的佛身；报身是证得此一真理的智能，又指体得此智能的佛身；应身是以慈悲救济众生的作用，或谓因此应现的佛身。第三卷有云：“一切佛者，有三种佛。一、应身佛，二、报身佛，三、法身佛”（大正第二十六卷第一三八页）。谓：“三身者，一法身如来、二报身如来、三应身如来也。此三身如来，一切诸佛，是所必具。譬如月体是法身，月光是报身，月影是应身。一月具三像，一佛备三身之德”（第一一九○页）。又此三身，依如来寿量品第十六所示，为相即于一佛身，三世常住。天台大师的第九卷下云：“佛于三世，等有三身。于诸教中，秘之不传”（大正第三十四卷第一二九页）。（2）法应化三身。法身是（1）项的法身与报身合并，应身是同前的（1）项，化身亦称变化身，谓佛因应众生机根而显现天、龙等，佛以外的姿态。第一卷有云：“一切如来有三种身。菩萨摩诃萨皆应当知。何者为三？一者化身，二者应身，三者法身”（同第十六卷第三六二页）。（3）谓法身、解脱身、化身。法身即佛果，解脱身是所谓五种德性的五分法身（戒、定、慧、解脱、解脱知见），化身相当于（1）项的应身。出自第五卷（同第十六卷第七○八页）。（4）谓自性身、受用身、变化身。自性身即（1）项的法身。受用身即（1）项的报身。再细分为自受用身与他受用身二者时，前者则指（1）项的报身，后者指（1）项的应身。变化身是指（1）项的应身。出自第七卷（大正第二十六卷第三二五页）。蕌其它尚有法身?智身?大悲身，法身?报身?化身，真身?报身?应身等的三身说。御书开目抄（第二一六页）御义口传（第七八六页）

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