舍利弗
读音：[she4 li4 fu2]
人名。梵语Sariputra的译音。又写做舍利弗多、舍利弗多罗、舍利子，或译为身子、鹙鹭子、秋露子。第一卷下云：“舍利弗具存，应言舍利弗罗。此翻身子。又翻舍利为珠。其母于女人中聪明。聪明相在眼珠，珠之所生，故是珠子。又翻身。此女好形身，身之所生，故言身子”（大正第三十四卷第一一页）。母名Sari（舍利），Putra（弗多）是子、男子之义。又取父名提舍，亦称优婆提舍。释尊十大弟子之一。因甚理解佛说的真意，所以人称智能第一。出生于摩诃陀国、王舍城外的那罗村。最初是师事六师外道之一的删闇耶，师亡故后，从释尊弟子?阿说示（五比丘之一）听闻佛说的因缘法后，与目连一同归依佛。相传，成为释尊弟子后，破折外道等，使众多僧侣归依。方便品的对告众，闻开三显一的说法，才开悟，于譬喻品受记别为华光如来。相当于三周声闻中的法说周。于譬喻品第三说有：“舍利弗！汝于未来世过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛。号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢”（法第一六五页）。舍利弗先于释尊亡殁，其原因据第二十八卷（大正第二十六卷第九○七页）所述，为证明佛说法的正确性，所以舍利弗与目连先入寂，以示成佛的实相。又就有关舍利弗过去的因缘，于所说：“舍利弗昔在禅多罗佛末世，立菩萨行，经六十劫，再四十劫即达百劫，第六天魔王惧其成就菩萨行，化作婆罗门而乞其眼，舍利弗不违其请而授以眼，然亦以此而有退心，终至于无量劫间，堕无间地狱”（第一一二五页），则是根据第十二卷的记载：“如舍利弗，于六十劫中，行菩萨道，欲渡布施河。时有乞人，来乞其眼。舍利弗言：眼无所任，何以索之？若须我身及财物者，当以相与。答言：不须汝身及以财物，唯欲得眼。若汝实行檀者，以眼见与。尔时舍利弗，出一眼与之，乞者得眼，于舍利弗前嗅之，嫌臭唾而弃地，又以脚蹋。舍利弗思惟言：如此弊人等，难可度也，眼实无用，而强索之，既得而弃，又以脚蹋，何弊之甚！如此人辈，不可度也。不如自调，早脱生死。思惟是已，于菩萨道退，回向小乘”（大正第二十五卷第一四五页）。又云：“法界悉是舍利弗也。舍利弗者，法华经也。舍是空谛，利是假谛，弗是中道，乃圆融三谛之妙法也。舍利弗是梵语，此云身子。身子者，十界之色心，身是十界之色法，子是十界之心法。今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经者，悉是舍利弗也。舍利弗即释迦如来，释迦如来即法华经，法华经即我等色心之二法也。因之，此品时，身子『闻此法音』而领解”（第七五四页）。御书开目抄（第二四四页）
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