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十双歎

出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[shi2 shuang1 tan4]

将与诸经相对,赞歎有二十种卓越特色的法门。妙乐的第四卷下云:“今、依义附文,略有十双,以辩异相”(大正第三十四卷第二三四页)。二十的法数是因一双代表二,故合而成二十。歎是感歎之意。(第一一二二页)等所示“二十大事”即是此意。略述如下:寗第一双。(1)授予二乘未来作佛的记(譬喻品~授学无学人记品)。(2)明示释尊的久远本地(如来寿量品)。第二双。(3)一度信受而随喜的功德,至第五十人的众生仍是无量(随喜功德品)。(4)闻而得的利益,必于一生中,至等觉位(分别功德品)。鎅第三双(皆为提婆达多品)。蕌释尊于过去世师事提婆达多而成道(善恶一如)。文殊师利菩萨教化龙女(女人成佛)。畍第四双(皆为法师品)。珯即使是闻法一偈一句的众生亦必成佛。况于受持法华经名者予以守护的功德无量。畊第五双(皆为药王菩萨本事品)。受持永不受女身。闻而读诵者,可得不老不死的生命。畧第六双。修五种妙行者,入相似即位,得六根清净(法师功德品)。鍄修四安乐行者,入铜轮位(十住位。安乐行品)。畮第七双。诽谤的众生,头破作七分(陀罗尼品)。苮歎美、供养持经者的众生,其福运胜过一劫赞歎佛的功德(法师品)。第八双。超过已今当三说之法(法师品)。砼与诸经相对,有十种(十喻)殊胜之处(药王菩萨本事品)。第九双。杄关于地涌菩萨的出现,弥勒亦不识其中一人(从地涌出品)。拟即便是过去的古佛,又为影响众,且随侍释尊左右的文殊菩萨,亦不知娑婆世界生出无数莲华之所以(妙音菩萨品)。第十双。释尊在迹门明示化导之始(三千尘点劫。化城喻品)。于本门明示释尊成道的本时(五百尘点劫),阐说永恒的生命(如来寿量品)。御书法华取要抄(第三五二页)教行证书(第一三三五页)

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