佛学大辞典

读音：[shou4 liang4 pin3 de2 yi4 chao1]

据称是一二七一年（日本文永八年）四月，日莲大圣人五十岁时的述作。阐述本门寿量品的精髓是南无妙法莲华经，南无妙法莲华经是诸佛之母。本抄有极为类似的表现之处，且无真迹，故有人说是抄袭自，再加个人见解，由后人书成者。倘依此说，则因是一二七二年（文永九年）二月之书，故有一二七一年（文永八年）四月的年代，亦应为一二七二年四月等之说。但就本抄与的前后而言，本抄虽亦可视为的底稿，其实类似之处，反而是的表现较为完整。参照相同资料时，当然会有重复的相同表现，不能单凭此点就断定真伪。本抄的内容，首先是引用如来寿量品第十六的经文，举出佛打破始成正觉，并叙述尔前经有二失。第一是存有行布（差别），未说开权显实、二乘作佛；第二是言始成正觉，而未说久远实成。二乘作佛与久远实成，是一切经之“心髓”，于迹门虽说有二乘作佛，尔前二种之失中，得免行布之失，但未说寿量品的久远实成，真实的一念三千仍未开显。至本门，破始成正觉，尔前迹门的因果悉被打破，由此寿量品之眼来看，华严所说卢舍那佛等的尔前之佛，就象是寿量品的天月将其形影映照在器物中一样，以此破折诸宗的学者不知寿量品，把水中之月想作是真实之月后，接着明示，寿量品的精髓?南无妙法莲华经才是十方三世诸佛之母、末法一切众生成佛得道的真实义。御书寿量品得意抄（第一二五九页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 偶讲 , 挂单 , 挂锡 , 接待 , 二种授记 , 掘具罗 , 阴魔 , 清信女 , 清凉世界 , 清净 , 清净识 , 清净本然 , 清净光明身 , 十七种净土 , 净居 , 净瓶 , 净业 , 净琉璃世界 , 净德夫人 , 净藏 , 唵阿吽 , 五重唯识 , 唯识心要 , 唯愿无行 , 情猿 , 猊座 , 得意忘言 , 从僧 , 哑羊 , 现在 ,