佛学大辞典

读音：[tian1 dong4 shuo1]

谓地球为中心，太阳、行星、恒星等的天体是其各个的天球，而进行公转的学说。此宇宙观是将我们居住的大地视为固定不动，而凭经验来记述各天体的运动。因此，于许多的古文明所见，如印度的须弥山说、中国的盖天说、或古埃及的圆天棚说等，亦可称为天动说的一种。天动说的雏型是始自阿波罗尼奥斯（Apollonius OF PERGA，公元前二六二年~前约一九○年）的离心圆说及欧多克索斯（Eudo-xus，前四○○年~前三五○年）的同心球说。它们都是为了将当时凭观测得知的月亮及太阳的速度运动，尽可能作出不矛盾的解释，而苦心构思出来的学说。因此，离心圆说为了解释地球偏离圆轨道的中心，同心球说为了解释行星的逆行，便在行星周围设置几个天球，借以说明现象。于是为了更精巧说明所观察到的现象，而逐渐复杂化，其最完备的形态是二世纪由亚历山大城的天文学家托勒密（Ptolemy，二世纪前叶）所提出的周转圆说（天文学大成）。周转圆说是揉合毕达哥拉斯（Pythagoras，前约五八○年~前约五○○年）的等速圆运动、欧多克索斯的离心圆、阿波罗尼奥斯的周圆转而成，在地球为中心的主圆周上再设一个周转圆，其上放置行星，借以说明行星的轨道。托勒密的周转圆说（天动说），受到基督教教义的权威所支持，直到十六世纪，哥白尼（Nicolaus Copernicus，一四七三年~一五四三年）的地动说出现为止，深受信奉。

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