佛学大辞典

读音：[tong1 ming2 san1 shen1]

谓如来寿量品第十六所说，久远实成的三身如来。第九卷下，解释如来寿量品云：“此品诠量，通明三身。若从别意，正在报身”（大正第三十四卷第一二九页）。释尊在尔前经是各别讲说三身，在迹门亦只说示应即法身，至本门寿量品才阐明一身即三身、三身即一身之义，讲说三身具足的佛身。此寿量品所说的三身，是统合诸佛的本佛，通于尔前、迹门、本门的三身，故称通名三身。然而，寿量品之佛虽说是法、报、应三身，但所谓“报中论三”，是以自受用报身为正意。故、天台大师云：“若从别意，正在报身”。日本大石寺第二十六世日宽的云：“三藏是劣应，通教是胜应，别教名他受用亦胜应，法华迹门是应即法身也。至寿量品，破始成之三身，显久成之三身，故通名三身云。而以自受用为正意，故云正在报身”（六卷抄第二○○页）。

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